Victor AGADJANIAN, p. 415-423

Les Églises sionistes dans l’espace socio-culturel urbain du Mozambique (1980-1990)
Fondée sur des données recueillies dans l’agglomération de Maputo entre 1980 et 1990, l’étude présente le rôle des Églises de type pentecôtiste couramment connues comme " sion " ou sionistes dans l’espace socioculturel de la ville, la structure et les affiliations de ces Églises et leurs relations avec les autres acteurs sociaux du champ urbain.
Les adhérents des Églises sionistes (IZ) proviennent des principales dénominations chrétiennes du pays, attirés par la promesse d’une cure miraculeuse. Malgré ce facteur d’attraction, la filiation aux IZ reste fluide et instable, et la participation à des cérémonies sionistes ne signifie pas nécessairement une conversion définitive.
Les IZ reflètent simultanément le conflit entre les traditions indigènes d’origine rurale, les normes urbaines d’origine occidentale et l’interpénétration entre les deux. Ce dualisme ethnoculturel se manifeste dans les relations entre les sionistes et les guérisseurs traditionnels. La participation aux IZ crée un nouveau type de liens sociaux, spécialement parmi les femmes, et donc réorganise l’espace social communautaire. Cette réorganisation inclut aussi bien des éléments de cohésion et de solidarité que des facteurs de tensions et de schisme.

As Igrejas zione no espaço socio-cultural de Moçambique urbano (anos 1980-1990)
O presente estudo, baseado sobre dados recolhidos na Grande Maputo nos anos 1980 e 1990, analisa o lugar e o papel das Igrejas do tipo pentecostal popularmente conhecidas como ziones ou zionistas no espaço sócio-cultural da cidade, a estrutura e a afiliação dessas Igrejas, e as suas relações com outros actores sociais no palco urbano.
Os aderentes das Igrejas ziones (IZ) vêm das principais denominações cristãs do país, atraidos pela promessa duma cura milagrosa. Apesar desta atracção, a afiliação com as IZ continua fluida e instável,
e a participação nas sessões zionistas nem sempre significa uma conversão definitiva.
As IZ refletem simultaneamente o conflito entre as tradições indígenas de origem rural, as normas urbanas de origem ocidental e a interpenetração entre ambas. Este dualismo etnocultural manifesta-se nas relações entre os ziones e os curandeiros tradicionais. A participação nas IZ cria um novo tipo dos laços sociais, especialmente para mulheres, e portanto reorganiza o espaço social comunitário. Esta reorganização inclui tanto os elementos de coesão e de solidariedade como os de tensão e de cisma.