Victor AGADJANIAN, p. 415-423

Les �glises sionistes dans l’espace socio-culturel urbain du Mozambique (1980-1990)
Fond�e sur des donn�es recueillies dans l’agglom�ration de Maputo entre 1980 et 1990, l’�tude pr�sente le r�le des �glises de type pentec�tiste couramment connues comme " sion " ou sionistes dans l’espace socioculturel de la ville, la structure et les affiliations de ces �glises et leurs relations avec les autres acteurs sociaux du champ urbain.
Les adh�rents des �glises sionistes (IZ) proviennent des principales d�nominations chr�tiennes du pays, attir�s par la promesse d’une cure miraculeuse. Malgr� ce facteur d’attraction, la filiation aux IZ reste fluide et instable, et la participation � des c�r�monies sionistes ne signifie pas n�cessairement une conversion d�finitive.
Les IZ refl�tent simultan�ment le conflit entre les traditions indig�nes d’origine rurale, les normes urbaines d’origine occidentale et l’interp�n�tration entre les deux. Ce dualisme ethnoculturel se manifeste dans les relations entre les sionistes et les gu�risseurs traditionnels. La participation aux IZ cr�e un nouveau type de liens sociaux, sp�cialement parmi les femmes, et donc r�organise l’espace social communautaire. Cette r�organisation inclut aussi bien des �l�ments de coh�sion et de solidarit� que des facteurs de tensions et de schisme.

As Igrejas zione no espa�o socio-cultural de Mo�ambique urbano (anos 1980-1990)
O presente estudo, baseado sobre dados recolhidos na Grande Maputo nos anos 1980 e 1990, analisa o lugar e o papel das Igrejas do tipo pentecostal popularmente conhecidas como ziones ou zionistas no espa�o s�cio-cultural da cidade, a estrutura e a afilia��o dessas Igrejas, e as suas rela��es com outros actores sociais no palco urbano.
Os aderentes das Igrejas ziones (IZ) v�m das principais denomina��es crist�s do pa�s, atraidos pela promessa duma cura milagrosa. Apesar desta atrac��o, a afilia��o com as IZ continua fluida e inst�vel,
e a participa��o nas sess�es zionistas nem sempre significa uma convers�o definitiva.
As IZ refletem simultaneamente o conflito entre as tradi��es ind�genas de origem rural, as normas urbanas de origem ocidental e a interpenetra��o entre ambas. Este dualismo etnocultural manifesta-se nas rela��es entre os ziones e os curandeiros tradicionais. A participa��o nas IZ cria um novo tipo dos la�os sociais, especialmente para mulheres, e portanto reorganiza o espa�o social comunit�rio. Esta reorganiza��o inclui tanto os elementos de coes�o e de solidariedade como os de tens�o e de cisma.